Quatre poèmes en russe sur le thème de Noël et du Nouvel An, écrits par deux grands poètes russes : Alexandre Blok et Afanasiy Fet.

« Et maintenant, mon âme s’épanche en mon sein,
les jours de la souffrance m’ont saisi.
La nuit me perce et m’arrache les os,
la douleur qui me ronge ne se donne aucun repos [...] »

Traduction : Louis Segond (1810-1885).

Un homme aisé épouse une jeune fille pauvre et pense qu’en lui épargnant la misère il a gagné une autorité totale sur elle. Déçue la jeune fille se réfugie dans le silence et va même jusqu’à envisager de le tuer. Se sentant coupable de cet acte manqué elle tombe malade et se résigne à son sort. Lui finit par comprendre qu’il l’aime, mais c’est trop tard; elle se suicide en se précipitant par la fenêtre, une icône à la main.

« La durée de ce récit intermittent et embrouillé est, on le comprend, de plusieurs heures : il s’adresse tantôt à lui-même, tantôt à quelque auditeur invisible, ou à un juge. [...] », nous avertit Dostoïevski en parlant du héros qui monologue devant le cadavre de sa femme.

Traduction : Ely Halpérine-Kaminsky (1858 - 1936)

Poème composé en mars 1870, extrait du premier des Cahiers de Douai.

« Par les soirs bleus d’été, j’irai dans les sentiers,
Picoté par les blés, fouler l’herbe menue :
Rêveur, j’en sentirai la fraîcheur à mes pieds.
Je laisserai le vent baigner ma tête nue. [...] »

Le Songe creux : le néant est préférable à l’Enfer et au Paradis.

Songe de Platon : Platon et les philosophes sont des rêveurs.

Le Dialogue du chapon et de la poularde : le comportement
de l’homme est absurde et la religion est blâmable.

Peut-être un atome de sérieux et une petite boule d’humour ? A vous de juger ! Peut-être un tour de moulin pour saler et quelques grains de poivre pour pimenter ? A vous d’écouter !

Françoise Chauvelier

« Le train grignote la côte avec ardeur. Un tout petit train, cinq wagons pas plus et tout le monde à l’intérieur. Des bébés rieurs et des vieux ronchons, à moins que ce ne soit l’inverse, des hommes que le sérieux coince sous leur col de chemise à l’aide d’une cravate qui se veut fantaisie et des femmes chics, ou d’autres qui ne le sont pas. [...] »
(Déraillage en règle)

Illustration musicale : Victoria.

Références musicales

Disponibles sur cette page.

Pendant la guerre de 1870, dix personnes fuyant Rouen envahi par les Prussiens, ont pris place dans une diligence. Parmi elles, Elisabeth Rousset, dite Boule de suif, une prostituée généreuse et patriotique. Elle se donnera à un officier prussien pour sauver les autres voyageurs qui pourtant la méprisent. Le huis clos de la diligence fait ressortir l’hypocrisie et la bassesse de tous, bourgeois, aristocrates et religieuses confondus.

Texte publié dans le recueil collectif Les Soirées de Médan paru le 16 avril 1880.

Référence musicale :

Frédéric Chopin, Valse “Minute”, interprétée par Katrine Gislinge.

« En nous déclarant anarchistes, nous proclamons d’avance que nous renonçons à traiter les autres comme nous ne voudrions pas être traités par eux ; que nous ne tolérerons plus l’inegalité qui permettrait à quelques-uns d’entre nous d’exercer leur force, ou leur ruse, ou leur habileté, d’une façon qui nous déplairait à nous-mêmes. [...] »

« Cela paraît très simple et cependant je ne trouve pas la bonne piste. Il y a beaucoup d’indices, assurément, mais ces indices ne forment pas un ensemble. Maintenant, Watson, je vais vous raconter l’affaire aussi clairement que possible et il se peut qu’il jaillisse dans votre cerveau une étincelle qui me mette sur la voie. [...] » 

« Je veux essayer un de mes systèmes particuliers, dit-il en se chaussant. Watson, vous voyez devant vous le plus grand imbécile d’Europe. Je mérite de recevoir un formidable coup de pied. Mais je crois que je tiens la clef de l’affaire. [...] »

Traduction : Jeanne de Polignac (1861-1919)

Dans les trois textes qui suivent, Tenzin Gyatso (14è Dalaï-Lama du Tibet), fidèle au principe bouddhique de non-violence, plaide pour une autonomie culturelle et religieuse de son pays par des moyens pacifiques.

« Je reste convaincu que la plupart des conflits entre les hommes peuvent trouver leur solution dans un dialogue authentique, mené dans un esprit d’ouverture et de réconciliation. [...] »

Traduction : Bureau du Tibet.