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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 30min | Genre : Société

La célèbre Carte de Tendre était insérée dans La Clélie (1654-1661) de Madeleine de Scudéry (dont cet extrait) ; elle symbolise les complications et les conventions de la galanterie précieuse et devient un divertissement de société. Ainsi « on met une question galante sur le tapis » et on distingue 9 sortes d’estime, 12 sortes de soupirs et 8 catégories de beautés…

Le texte de Mlle de Scudéry est suivi de trois autres sur le même sujet :

Jean Regnault de Segrais (1624-1701) ne croit pas trop à la vertu de la carte :
« Mais, croyez-moi, ce n’est que bagatelle.
Ces longs détours n’ont souvent point de fin,
Le grand chemin et le plus sûr de tous,
C’est par Bijoux. »

Tristan l’Hermite (1601-1655) propose La Carte du Royaume d’Amour
ou la description succincte de la contrée qu’il régit, de ses principales villes, bourgades et autres lieux, et le chemin qu’il faut tenir pour y faire voyage.

Enfin un Anonyme engage à la prudence : « Vous ne savez sans doute pas le danger qu’il y a de voyager aux Terres inconnues, puisque vous témoignez souhaiter d’y aller. Pour moi, sur ce que j’en ai ouï raconter, je ne conseillerais point à mes amis d’entreprendre un si pénible voyage. »

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 5min | Genre : Poésie

Petite curiosité littéraire : deux sonnets (Au Roi sur la conquête de la Franche-Comté et À Monsieur Le Vayer sur la mort de son fils), deux extraits de La Princesse d’Élide (Récit de l’aurore) et de L’École des femmes (Chose étrange d’aimer) et les strophes légères de Stances galantes dus au poète plutôt qu’au dramaturge.

« Rendez-vous donc, ô divine Amarante,
Soumettez-vous aux volontés d’Amour ;
Aimez pendant que vous êtes charmante,
Car le temps passe et n’a point de retour. »

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Donneur de voix : Milunisu | Durée : -h –min | Genre : Nouvelles

C’est avec une vive émotion que nous venons d’apprendre la disparition de notre ami Milunisu. Nous partageons la douleur de sa famille et vous proposons de lui rendre hommage en retrouvant les magnifiques livres audio qu’il a eu la générosité d’enregistrer pour nous.

- BUCHAN, John – Les Trente-Neuf Marches
- ITARD, Jean – Rapports sur L’enfant sauvage de l’Aveyron
- MAUPASSANT, Guy (de) – Deux Contes cruels
- MAUPASSANT, Guy (de) – Les Dimanches d’un bourgeois de Paris
- MAUPASSANT, Guy (de) – Le Gâteau
- MAUPASSANT, Guy (de) – La Farce
- MAUPASSANT, Guy (de) – La Femme de Paul
- MAUPASSANT, Guy (de) – L’Inutile Beauté
- MAUPASSANT, Guy (de) – Mademoiselle Perle
- MAUPASSANT, Guy (de) – La Nuit
- MAUPASSANT, Guy (de) – Les Tombales
- MAUPASSANT, Guy (de) – Sur l’eau
- MAUPASSANT, Guy (de) – Sur l’eau (Journal de bord)
- MIRBEAU, Octave – Agronomie
- MIRBEAU, Octave – Les Bouches inutiles
- MIRBEAU, Octave – Un homme sensible
- MIRBEAU, Octave – La Mort du père Dugué

Participations :

- BALZAC, Honoré (de) – Mémoires de deux jeunes mariées
- DICKENS, Charles – Contes
- MOLIÈRE – L’Avare
- SÉGUR, Comtesse (de) – François le Bossu
- SÉGUR, Comtesse (de) – Le Mauvais Génie
- SÉGUR, Comtesse (de) – Quel amour d’enfant (en projet)

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Donneur de voix : Ahikar | Durée : 1h 18min | Genre : Philosophie

Spinoza (1632-1677) avait fait une découverte qui lui brûlait les doigts : il avait compris que c’était Esdras et non Moïse qui avait écrit le Pentateuque, très certainement entre 458 et 444 avant notre ère, après son retour de Babylone. Cette découverte a dû produire un véritable cataclysme dans l’esprit de Spinoza, et c’est probablement le point de départ de toute son œuvre.

C’est d’ailleurs la peur au ventre qu’il publia en 1670 le Traité théologico-politique, et ce, sans nom d’auteur et avec une fausse adresse d’éditeur.

Un libelle paru en 1672 qualifiera le Traité « d’ouvrage fabriqué en enfer par le Juif renégat en collaboration avec le diable », tandis que Moses Mendelssohn dans une lettre à Lessing, qualifiera Spinoza de « chien crevé ». Spinoza est bel et bien l’homme-épine (Ben ha Kots) comme me l’écrivait récemment Shmuel Retbi.

Seul un génie peut écrire une théogonie. Or, les deux seuls génies qui ont précédé Esdras, furent respectivement Isaïe (actif entre 740 et 700 av. notre ère) et Jérémie (650 env. av. notre ère, 580 env. av. notre ère). Mais, ni l’un ni l’autre n’écrivirent de Genèse. Esdras est bel et bien le grand auteur du Pentateuque.

Traduction : Charles Appuhn (1862-1942).

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Donneur de voix : TLT | Durée : 48min | Genre : Histoire

Le XVIIème siècle.
L’aube des lumières ne s’est pas encore levée. Pourtant, on s’interroge déjà sur le bien fondé des procès en sorcellerie, sa question médiévale et brutale, et ses issues impitoyables.

Les textes présentés ici sont des témoignages d’époque, hauts en couleurs, mais de seconde main, qui illuminent de façon assez claire les terreurs populaires et les procès biaisés.

Ils rapportent trois procès de sorciers, sorcières et magiciens, en se donnant des airs de documents officiels et rigoureux. À dire vrai, ils n’en sont guère éloignés, et y puisent sans doute directement.

Cependant, le lecteur attentif pourra déceler (au delà des accusations et procédures iniques) un net penchant des auteurs et éditeurs pour une certaine forme de sensationnalisme « exemplaire ».
Ainsi, le procès des « trois sorciers » est ici présenté en deux versions. Les deux textes sont extrêmement proches. Néanmoins, trois différences nous ont semblé justifier leur publication :
- Le traitement réservé aux témoins diffère.
- La scène de l’exécution, déjà dramatisée dans la première version, est encore largement amplifiée dans la seconde.
- Enfin et surtout, les dates diffèrent. Chaque texte affirmant que les événements se sont déroulés dans l’année, alors que l’un date de 1630, et l’autre de 1637.

Cela nous a semblé assez révélateur sur la manière dont ces « récits authentiques » de sorcellerie, se répandaient et se déformaient.
Et, en ce temps-là, la rumeur pouvait tuer.

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Donneuse de voix : Domi | Durée : 1h | Genre : Correspondance

Charlotte Elisabeth de Bavière, duchesse d’Orléans, connue comme « La Princesse palatine », femme de Monsieur, frère de Louis XIV, a laissé une abondante correspondance.
Cette femme, qui se savait laide et n’aimait pas l’existence qu’elle devait mener, apporte dans ses lettres un témoignage de la vie à la cour, la vision de la société française, ses réflexions d’épouse, de mère…

Elle savait que sa correspondance était lue par la police, le disait dans ses lettres, mais cela ne l’empêchait pas d’écrire « ce qui lui passait par la tête » sans ordre, sans plan, faisant parfois des coqs à l’âne surprenants.

À travers ses missives, elle laisse paraître une femme de bon sens, franche et attachante.

Traduction : G. Brunet (1855).

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Donneuse de voix : Domi | Durée : 24min | Genre : Société

Fénelon (1651-1715) homme d’église, théologien et écrivain fut aussi précepteur du duc de Bourgogne, petit-fils de Louis XIV.
Il écrivit des fables pour l’éducation de l’enfant puis Télémaque, roman éducatif.
Il rédigea un traité de l’Éducation des filles.
Dans l’édition de ses œuvres complètes, à la suite de ce traité, on trouve un court texte qui conseille une dame de qualité en ce qui concerne l’éducation de sa fille unique.
La modération, la douceur, la confiance sont pour Fénelon les piliers sur lesquels cette éducation doit reposer.
Les filles étant destinées à un mari il faut être « modeste et ne laisser voir en soi rien de frivole et d’évaporé ».
Dans le domaine de la religion, Fénelon préconise de montrer combien Dieu « est doux, combien il se proportionne à nos besoins et a pitié de nos faiblesses ».

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 35min | Genre : Contes

Les Aventures d’Aristonoüs sont moins célèbres que Les Aventures de Télémaque ; elles sont aussi moins offensives à l’égard de la politique de Louis XIV qui arrêta l’impression de Télémaque et bannit Fénelon de la cour.
Le vieillard Aristonoüs (« esprit le meilleur ») raconte sa vie à Sophronyme (« nom de sage ») ; le récit est émaillé de réminiscences grecques et montre par des exemples la nécessité et le triomphe de la vertu…
Quelques clichés rappellent Homère, Virgile, Sénèque…
« Ce qu’il y eut de plus merveilleux, c’est que, dès le premier jour, pendant que Sophronyme faisait les libations de vin et de lait, un myrte d’une verdure et d’une odeur exquise naquit au milieu du tombeau, et éleva tout à coup sa tête touffue pour couvrir les deux urnes de ses rameaux et de son ombre : chacun s’écria qu’Aristonoüs, en récompense de sa vertu, avait été changé par les dieux en un arbre si beau. Sophronyme prit soin de l’arroser lui-même, et de l’honorer comme une divinité. Cet arbre, loin de vieillir, se renouvelle de dix ans en dix ans ; et les dieux ont voulu faire voir, par cette merveille, que la vertu, qui jette un si doux parfum dans la mémoire des hommes, ne meurt jamais. »
On songe immédiatement à Philémon et Baucis d’Ovide.

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