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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 26min | Genre : Mythologie

Symboles de la fidélité conjugale, mais aussi de l’hospitalité et de la piété, le vieillard Philémon et sa femme Baucis transformés, dans les Métamorphoses d’Ovide, en un chêne enlacé à un tilleul, ont inspiré peintres et musiciens. La Fontaine y a apporté quelques changements dans une fable flatteuse adressée au duc de Vendôme.

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Donneuse de voix : Sophie la girafe | Durée : 1h 46min | Genre : Philosophie

Sénèque (vers 47 – 62) est le représentant le plus complet de la doctrine stoïcienne, bien qu’il ne soit pas jugé comme le plus exact, car il n’est pas un simple interprète. Sur plus d’un point il s’émancipe et substitue à l’autorité des maîtres de la Grèce sa propre réflexion. En cela, on a pu juger qu’il était bien un Romain, et, en effet, il dit de lui-même :
« Je ne me suis fait l’esclave de personne, je ne porte le nom de personne. (Non me cuiquam mancipaui, nullius nomen fero.) [...] »

Édition M. Charpentier et F. Lemaistre (1860).

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Donneuse de voix : Sophie la girafe | Durée : 7min | Genre : Société

Simonide ou Sémonide d’Amorgos est avec Hipponax et Archiloque de Paros l’un des trois grands poètes iambiques grecs. Ses dates d’activité ne sont pas connues avec certitude ; on le place généralement au VIIe siècle av. J.-C. Né à Samos, il ne resta pas dans cette ville. Il conduisit une colonie dans l’île d’Amorgos, une des Cyclades, et y fonda trois villes, Minoa, Aegialus et Arcésine ; c’est dans cette dernière qu’il semble avoir établi sa résidence. Il nous reste de ce Simonide, qui mérite d’avoir sa place parmi les moralistes, une assez longue satire sur les femmes, sorte de boutade, parfois un peu rude et grossière, où l’on trouve de l’imagination, de la force et une sorte de gravité naïve…

Traduction : Louis Humbert (1845-1922).

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Donneuse de voix : Sophie la girafe | Durée : 13min | Genre : Nouvelles

Traduction française d’Eugène Talbot (1814-1894).
Lucien naquit à Samosate, capitale de la Commagène, province de Syrie. Ses parents le destinaient à la profession de sculpteur ; il abandonna le maître à qui on l’avait confié, frère de sa mère, dès la première leçon. Il s’adonna tout entier à l’étude des belles-lettres, et il fut bientôt en état de tirer parti de ses talents. Jusqu’à l’âge de quarante ans, il se borna à plaider ou à donner des leçons de rhétorique, d’abord à Antioche, puis à Athènes. C’est alors qu’il commença à écrire pour le public et à voyager…

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Donneuse de voix : Sophie la girafe | Durée : 36min | Genre : Philosophie

Dans De la providence, Sénèque expose sa théorie sur la providence : celle-ci dirige l’univers et Dieu assiste l’homme.
Les stoïciens ne séparant pas les domaines de la logique, de la morale et de la physique, les écrits du philosophe Sénèque ne sont pas à séparer de l’ensemble de la doctrine du Portique (nommée ainsi car Zénon donnait ses cours sous un portique d’Athènes) (? 37 – 65)…

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Donneur de voix : Thomas de Châtillon | Durée : 41min | Genre : Philosophie

Ce dialogue fait suite au Timée, dans lequel les personnages s’étaient proposé de décrire les splendeurs des anciennes cités et de retrouver dans un passé mythique un enseignement politique pour aujourd’hui.
Le discours de Critias commence par une courte description d’une Grèce préhistorique avant de passer au récit de l’Atlantide.
Ce dialogue est malheureusement inachevé.

Traduction : Émile Chambry (1864-1938).

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 1h 15min | Genre : Philosophie

Dans le dialogue Lysis, Socrate renverse les opinions généralement admises sur l’amitié, sans proposer de solution. L’ami est-il celui qui aime, celui qui est aimé ou les deux ? L’amitié est-elle un rapport entre semblables ou entre opposés ? Pour Socrate l’amitié est le rapport d’un être imparfait à un être bon…, thèse qu’il réfute ensuite.
Il faut être très attentif pour suivre la dialectique socratique et parfois ré-écouter certains passages ! Exemple :
« Alors nous voilà contraints d’avouer, comme tout à l’heure, que souvent nous sommes amis de qui ne nous est point ami, souvent même de qui nous est ennemi, quand nous aimons qui ne nous aime pas ou même qui nous hait, et que souvent aussi nous sommes ennemis de qui ne nous hait pas ou même de qui nous aime, quand nous haïssons qui ne nous hait pas ou que nous haïssons qui nous aime. »

Traduction : Émile Chambry (1884-1938).

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Donneur de voix : Thomas de Châtillon | Durée : 2h 19min | Genre : Philosophie

Ce dialogue commence par deux petits discours de rhétorique, le premier est de Lysias, un sophiste, le second de Socrate. Socrate regrette alors d’avoir fait un tel discours à la manière des sophistes, il va en faire un second non plus selon les règles de la rhétorique, qui entasse pèle-mêle des arguments, mais selon la dialectique, déduction méthodique et proprement philosophique. S’ensuit une discussion sur l’art du discours.

Levinas évoque le Phèdre de Platon comme l’un des « cinq plus beaux livres de l’histoire de la philosophie », aux côtés de la Critique de la raison pure, de la Phénoménologie de l’esprit, de l’Essai sur les données immédiates de la conscience de Bergson et enfin Être et Temps de Heidegger.

Traduction : Émile Chambry (1864-1938).

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