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Donneuse de voix : Clotilde B. | Durée : 34min | Genre : Biographies

Rousseau nous explique quelle fut la destinée de ses Dialogues qu’il voulut entreposer sur l’autel de Notre-Dame de Paris:

« Protecteur des opprimés, Dieu de justice et de vérité, reçois ce dépôt que remet sur ton autel et confie à ta providence un étranger infortuné, seul, sans appui, sans défenseur sur la terre [...] »

Mais les portes latérales du Chœur de Notre-Dame seront fermées… Le Ciel même concourt-il à l’œuvre d’iniquité des hommes ?

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Donneuse de voix : Clotilde B. | Durée : 6min | Genre : Religion

« Dieu des vengeances, Éternel !
Dieu des vengeances, parais !
Lève-toi, juge de la terre !
Rends aux superbes selon leurs œuvres !
Jusques à quand les méchants, ô Éternel !
Jusques à quand les méchants triompheront-ils ? »

Traduction : Louis Segond (1910).

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Donneuse de voix : Clotilde B. | Durée : 8min | Genre : Poésie

Jean-Joseph Rabearivelo (1901-1937) est un poète malgache de langue française du début du vingtième siècle. Le poème « Dernier journal » est le dernier texte qu’il ait écrit quelques secondes avant sa mort par suicide le 22 juin 1937.

« Mais est-il plus pure présence
que d’être à toi rendu, ô Mère douce, ô Terre ?
On se retrouvera tous dans ta solitude,
et peuplée, et déserte ainsi que l’océan. »

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Donneuse de voix : Clotilde B. | Durée : 8min | Genre : Philosophie

Dans ce passage des Dialogues, l’enquêteur Rousseau dévoile les sombres mécanismes d’une justice qui consacre les innocents sur l’échafaud.

« Osez-vous croire que les tribunaux abondent en précautions superflues pour la sûreté de l’innocence ? Eh qui ne sait, au contraire, que loin de s’y soucier de savoir si un accusé est innocent et de chercher à le trouver tel, on ne s’y occupe au contraire qu’à tâcher de le trouver coupable à tout prix [...] ».

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Donneuse de voix : Clotilde B. | Durée : 35min | Genre : Correspondance

Il s’agit de fragments de la lettre adressée à l’archevêque Christophe de Beaumont, prélat français (1703-1781) qui fut à l’origine du mandement contre l’Emile de Rousseau. Ce dernier lui répond en 1762 par une missive cinglante où il défend avec âpreté et passion le principe essentiel de tolérance et critique la force avec laquelle s’impose la religion catholique, hostile à tout exercice de la raison :

« De toutes les religions du monde la plus tourmentante est la vôtre, précisément parce qu’elle est la moins raisonnable. [...] »

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Donneuse de voix : Clotilde B. | Durée : 11min | Genre : Correspondance

Une lettre de Rousseau dont l’objet est la distinction entre deux compréhensions de l’intérêt :

« Il y a un intérêt sensuel et palpable qui se rapporte uniquement à notre bien-être matériel, à la fortune, à la considération, aux biens physiques qui peuvent résulter pour nous de la bonne opinion d’autrui. [...] Il y a un autre intérêt qui ne tient point aux avantages de la société, qui n’est relatif qu’à nous-mêmes, au bien de notre âme, à notre bien-être absolu, et que pour cela j’appelle intérêt spirituel ou moral par opposition au premier. »

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Donneuse de voix : Clotilde B. | Durée : 13min | Genre : Philosophie

Pseudo-Denys l’Aréopagite est l’auteur de traités mystiques chrétiens d’inspiration néo-platonicienne, rédigés en langue grecque. Il a vécu du Ve au VIe siècle.

« Quant à toi, mon cher Timothée, exerce-toi sans relâche aux contemplations mystiques, abandonne toutes sensations et jusqu’aux spéculations de l’intelligence, laisse tout le sensible, tout l’intelligible, tout l’être et le non-être ; ainsi, autant que tu en es capable, tu seras surélevé par la voie de l’inconnaissance jusqu’à ne plus faire qu’un avec Celui qui est au-delà de toute essence et de toute connaissance. [...] »

Traduction : Abbé Darboy (1845).

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Donneuse de voix : Clotilde B. | Durée : 6min | Genre : Correspondance

Une lettre de J.J. Rousseau à M. l’abbé de Carondelet datée du 4 mars 1764. Le destinataire est un jeune séminariste de 28 ans; il avoue ses doutes en matière religieuse et notamment à l’égard de la création divine, les thèses matérialistes l’attirant dangereusement.

« Monsieur, votre zèle philosophique est à pure perte avec moi, et je ne serai pas plus votre prosélyte que votre missionnaire. Je ne condamne point vos façons de penser; mais daignez me laisser les miennes; car je vous déclare que je n’en veux pas changer. »

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