Livres audio gratuits pour 'Denis Diderot' :


L’ENCYCLOPEDIE – Platonisme

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 45min | Genre : Philosophie


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Excellente initiation aux arcanes de la vie de Platon et de sa doctrine, l’article Platonisme expose aux profanes comme aux spécialistes, avec clarté, les principes « De la dialectique, De la philosophie contemplative de Platon, & premierement de sa théologie, de la physique de Platon, De l’ame selon Platon, ou de sa psychologie, De la philosophie pratique de Platon, & premierement de sa morale, De la politique de Platon ».
Viennent ensuite (non lus, mais que vous pouvez retrouver dans la version texte) : « Des successeurs de Platon, De l’académie premiere ou ancienne ou des vrais Platoniciens, De Speusippe, Xenocrate, Polémon, Cratès, Cantor, De l’académie moyenne, Arcesilaüs ou Arcesilas, De Lacy de Cyrene, De Philon » et la liste se termine par « Ce fut alors que le Platonisme engendra l’Eclectisme. Le Christianisme commençoit à s’établir ».

Débute alors la deuxième partie de notre enregistrement : « Platonisme (Théologie.) : ce terme désigne, en Théologie, la doctrine de Platon & des Platoniciens, d’après laquelle les Anti-trinitaires prétendent que le dogme de la Trinité a été transporté dans le Christianisme. Il importe de les entendre parler eux-mêmes pour être en état de les combattre ».

Intéressant d’écouter l’encyclopédiste dire « Il est sur-tout très-aisé de se tromper dans l’explication de la doctrine de Platon, qui n’est pas claire & distincte, soit que ce philosophe ait voulu être allégorique & mystérieux politiquement, soit qu’il n’ait pas été bien éclairé lui-même sur les idées qu’il falloit se former de la divinité ».

> Écouter un extrait : 01. Histoire de la philosophie.

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L’ENCYCLOPÉDIE – Intolérance

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 15min | Genre : Philosophie


Intolérance

Les problèmes contemporains nous incitent à lire ces idées sur l’Intolérance émises par Diderot lui-même dans L’Encyclopédie en 1766 :

« L’intolérance civile consiste à rompre tout commerce & à poursuivre, par toutes sortes de moyens violents, ceux qui ont une façon de penser sur Dieu & sur son culte, autre que la nôtre. »

« Tout moyen qui excite la haine, l’indignation & le mépris, est impie.
Tout moyen qui réveille les passions & qui tient à des vûes intéressées, est impie.
Tout moyen qui relache les liens naturels & éloigne les peres des enfants, les freres des freres, les sœurs des sœurs, est impie.
Tout moyen qui tendrait à soulever les hommes, à armer les nations & tremper la terre de sang, est impie.
Il est impie de vouloir imposer des lois à la conscience, regle universelle des actions. Il faut l’éclairer & non la contraindre. »

« Si vos opinions vous autorisent à me haïr, pourquoi mes opinions ne m’autoriseront-elles pas à vous haïr aussi ?
Si vous criez, c’est moi qui ai la vérité de mon côté, je crierai aussi haut que vous, c’est moi qui ai la vérité de mon côté ; mais j’ajouterai : & qu’importe qui se trompe ou de vous ou de moi, pourvu que la paix soit entre nous ? Si je suis aveugle, faut-il que vous frappiez un aveugle au visage ? »

Illustration : ArtPrize 9/11 Installation Hate Bigotry Intolerance Racism Bias Front Street 9-16-09 5, par Steven Depolo (licence By-2.0)

Intolérance.

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L’ENCYCLOPÉDIE – Autorité politique

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 23min | Genre : Histoire


Georges Rouget - Henri IV et l'assemblée des notables à Rouen, le 4 novembre 1596

Aujourd’hui, en France, nous re-discutons beaucoup sur les vrais pouvoirs de l’État ; il est intéressant de voir l’évolution de l’Histoire concernant les étapes de la notion d’Autorité politique. L’article de l’Encyclopédie qui lui est consacré est signé Diderot.

« Toute autorité vient d’une autre origine que de la nature. Qu’on examine bien, & on la fera toûjours remonter à l’une de ces deux sources : ou la force & la violence de celui qui s’en est emparé ; ou le consentement de ceux qui s’y sont soûmis par un contrat fait ou supposé entr’eux, & celui à qui ils ont déféré l’autorité. »

Ceux que ce problème « travaille » sont invités à enrichir leur étude par la lecture sur le même sujet du livre Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu, vingt-cinq dialogues de deux morts redevenus très vivants grâce à la plume de Maurice Joly (1828-1878), ici lus en 2012-2013.

Autorité politique.

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L’ENCYCLOPÉDIE – Démocratie

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 20min | Genre : Histoire


Louis de Jaucourt

L’article Démocratie, très proche de L’Esprit des lois de Montesquieu, est rédigé par le chevalier de Jaucourt qui n’est pas un fervent esprit démocrate :
« Quoique je ne pense pas que la démocratie soit la plus commode & la plus stable forme du gouvernement ; quoique je sois persuadé qu’elle est desavantageuse aux grands états, je la crois néanmoins une des plus anciennes parmi les nations qui ont suivi comme équitable cette maxime : « Que ce à quoi les membres de la société ont intérêt, doit être administré par tous en commun ». L’équité naturelle qui est entre nous, dit Platon, parlant d’Athenes sa patrie, fait que nous cherchons dans notre gouvernement une égalité qui soit conforme à la loi, & qu’en même temps nous nous soûmettons à ceux d’entre nous qui ont le plus de capacité & de sagesse. »

« Mais il est nécessaire de remarquer que dans la démocratie chaque citoyen n’a pas le pouvoir souverain, ni même une partie ; ce pouvoir réside dans l’assemblée générale du peuple convoqué selon les lois. Ainsi le peuple, dans la démocratie, est à certains égards souverain, à certains autres il est le sujet. Il est souverain par ses suffrages, qui sont ses volontés ; il est sujet, en tant que membre de l’assemblée revêtue du pouvoir souverain. »

Encore quarante ans à attendre avant que la démocratie ne fasse son entrée en France ; il semble que le Chevalier de Jaucourt lui aurait choisi comme devise« liberté, égalité, frugalité ».

Démocratie.

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L’ENCYCLOPÉDIE – Guerre

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 1h 5min | Genre : Histoire


Guerre

L’article Guerre a surtout une valeur historique et s’appuie sur des publications récentes nourries de références latino-grecques.
Il y a peu de rapprochements à faire avec les conditions des guerres modernes, mais cet article sans prétention littéraire est une mise au point très enrichissante.

Seule la moitié du texte consacrée aux guerres offensives et défensives est lue, mais la suite (guerres de secours, guerres des sièges, guerres navales, etc) est accessible par la « version texte ».

Nous trouvons cependant dans cet article de 1750 des phrases comme celles-ci :

« Avant l’invention des armes-à feu, la chevalerie françoise décidoit seule du gain d’une bataille ; & lorsque nous voyons dans les arsenaux les anciennes armes offensives & défensives dont elle se servoit, nous avons peine à concevoir comment il étoit possible d’en faire usage.
La nature cependant n’a point dégénéré. Les hommes sont les mêmes qu’ils étoient ; mais l’éducation est bien différente. »

Guerre.

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L’ENCYCLOPÉDIE – Homicide

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 25min | Genre : Philosophie


Georg Pencz - Suicide de Sophosnibe

Historique de la notion de jurisprudence du mot Homicide à travers les âges.
Cet article très documenté de L’Encyclopédie contient un passage fort intéressant sur un problème à l’ordre du jour.

« L’homicide volontaire de soi-même étoit autrefois autorisé chez quelques nations, quoique d’ailleurs assez policées ; c’étoit la coûtume dans l’île de Céa, que les vieillards caducs se donnassent la mort. Et à Marseille, du tems de Valere-Maxime, on gardoit publiquement un breuvage empoisonné que l’on donnoit à ceux qui ayant exposé au sénat les raisons qu’ils avoient de s’ôter la vie, en avoient obtenu la permission. Le sénat examinoit leurs raisons avec un certain tempérament, qui n’étoit ni favorable à une passion téméraire de mourir, ni contraire à un desir légitime de la mort, soit qu’on voulût se délivrer des persécutions & de la mauvaise fortune, ou qu’on ne voulût pas courir le risque d’être abandonné de son bonheur ; mais ces principes contraires à la saine raison & à la religion ne pouvoient convenir à la pureté de nos mœurs : aussi parmi nous l’homicide de soi même est puni ; on fait le procès au cadavre de celui qui s’est donné la mort. »

Homicide.

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L’ENCYCLOPÉDIE – Femme

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 33min | Genre : Histoire


Antoine Watteau - L'Amour désarmé

L’article Femme comprend plusieurs parties signées par différents encyclopédistes :

FEMME, s. f. (Anthropologie.) fæmina, gunè en grec, ischa en hébreu ; c’est la femelle de l’homme.
FEMME, (Droit nat.) en latin uxor, épouse de l’homme, considérée en tant qu’elle lui est unie par les liens du mariage.
FEMME, (Jurisp.) on comprend en général sous ce terme, toutes les personnes du sexe féminin.
et FEMME, (Morale.) : « Ce nom seul touche l’âme, mais il ne l’éleve pas toûjours  [...] » Texte, que nous avons choisi, de Joseph-François-Édouard de Corsembleu Sieur de Desmahis (1723-1761), poète et dramaturge.

Son portrait des femmes du Siècle des lumières, symbolisées par Chloé, est une étude poétique et marivaudesque qui surprend dans un Dictionnaire.

« J’ai lu que de toutes les passions, l’amour est celle qui sied le mieux aux femmes ; il est du moins vrai qu’elles portent ce sentiment, qui est le plus tendre caractere de l’humanité, à un degré de délicatesse & de vivacité où il y a bien peu d’hommes qui puissent atteindre. Leur ame semble n’avoir été faite que pour sentir, elles semblent n’avoir été formées que pour le doux emploi d’aimer. A cette passion qui leur est si naturelle, on donne pour antagoniste une privation qu’on appelle l’honneur ; mais on a dit, & il n’est que trop vrai, que l’honneur semble n’avoir été imaginé que pour être sacrifié. »

Femme.

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NOËL, selon Voltaire et L’Encyclopedie

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 17min | Genre : Religion


Nivôse, Calendrier républicain, Gravure de Louis Lafitte, Salvatore Tresca

L’Encyclopédie et Le Dictionnaire philosophique de Voltaire nous apportent des précisions historiques sur le calendrier et les origines de la fête de Noël qui ne sont pas sans intérêt. Par exemple :

« Quelques savants conjecturent que les Romains choisirent le solstice d’hiver pour y mettre la naissance de Jésus, parce que c’est alors que le soleil commence à se rapprocher de notre hémisphère. Dès le temps de Jules César, le solstice civil politique fut fixé au 25 décembre. » (Dictionnaire philosophique)

« On croit communément que c’est le pape Thélésphore qui a ordonné que la fête de la nativité se célebreroit le 25 Décembre. Jean, archevêque de Nice, dans une lettre sur la nativité de J. C. rapporte qu’à la priere de S. Cyrille de Jerusalem le pape Jules I. fit faire des recherches très-exactes sur le jour de la nativité de N. S. & qu’ayant trouvé qu’elle étoit arrivée le 25 de Décembre, on commença dès-lors à célebrer cette fête ce jour-là. »(L’Encyclopédie)

Et bien d’autres hypothèses…

Voltaire – Dictionnaire philosophique : Noël.

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