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Donneur de voix : Ludovic Coudert | Durée : 16min | Genre : Poésie

« Quand une fois on a connu d’être aimé librement, les soumissions n’ont plus aucun goût. [...] »

Saint Louis et Joinville, sous le regard de leur Créateur.

La liberté des francs et la joie de Dieu.

Dans ce justement célèbre poème du Mystère des Saint Innocents, paru en 1912 (il y a donc 100 ans exactement cette année) Péguy affirme de façon saisissante et profonde (avec un brin d’humour !) l’amour de Dieu pour la liberté de l’homme libre, et la vraie grandeur de l’homme.

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Donneurs de voix : Projet collectif | Durée : 5h 43min | Genre : Romans

« Alcide :
Dis-moi donc, Julien, tu pourrais tout de même faire une fameuse affaire avec Monsieur Georgey ; il ne regarde pas à l’argent ; il est riche, tu pourrais lui vendre une de tes dindes pour huit francs.

Julien :
D’abord, je t’ai dit que c’est Madame Bonard qui les vend elle-même ; ensuite, quand je la lui vendrais huit francs, je ne vois pas ce que j’y gagnerais.

Alcide :
Comment, nigaud, tu ne comprends pas que, le prix d’une dinde étant de quatre francs, tu empocherais quatre francs et tu en donnerais autant à Madame Bonard ?

Julien :
Mais ce serait voler, cela !

Alcide :
Pas du tout, puisqu’elle n’y perdrait rien.

Julien :
C’est vrai ; mais, tout de même cela ne me semble pas honnête. »

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Donneur de voix : Ludovic Coudert | Durée : 1h 42min | Genre : Contes

Histoire insolite et importante pour la compréhension du sens de l’ensemble de la Comédie Humaine, Les Proscrits s‘inscrit dans la trilogie du Livre mystique, dont font partie Séraphîta et Louis Lambert. A travers ces récits, Balzac s’attache à souligner la quête de l’infini, qui se trouve à la racine des passions, des idéaux comme des élans de spiritualité.

Présenté, d’après le sous-titre de l’époque comme une esquisse historique, Les Proscrits témoigne aussi du goût d’une époque pour les récits à coloration médiévale ; à la Walter Scott, ou à la façon de Hugo dans Notre-Dame de Paris. L’ombre de Dante n’est pas loin.

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Donneur de voix : Ludovic Coudert | Durée : 1h 42min | Genre : Philosophie

Quels sont les discours sur les dieux et les héros qu’il convient de faire entendre aux enfants ? et de quelle manière ?
Suite de la discussion de Socrate avec Adimante, puis Glaucon (voir le livre 1, et le livre 2) : sont abordés alors les sujets suivants : les thèmes traités par les poètes, puis leurs modes narratifs, et la musique qui les accompagnent.
Une deuxième partie abordera les relations de la gymnastique avec la musique pour que l’éducation (inspirée ici de ses formes traditionnelles en Grèce au Vème siècle) soit au service du bien de l’âme et de son bon gouvernement.
On verra à la fin quelques éléments de ce que l’on appelle, improprement d’ailleurs, le « communisme » de Platon.

Traduction : Victor Cousin (1792-1867).

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Donneur de voix : Ludovic Coudert | Durée : 1h 23min | Genre : Mythologie

« Je chante les combats, et ce héros, qui, long-temps jouet du Destin, aborda le premier des champs de Troie aux plaines d’Italus, aux rivages de Lavinie. Objet de la rigueur du Ciel et du long courroux de l’altière Junon, mille dangers l’assaillirent sur la terre et sur l’onde ; mille hasards éprouvèrent sa valeur, avant qu’il pût fonder son nouvel empire, et reposer enfin ses dieux au sein du Latium : du Latium, noble berceau des Latins, des monarques d’Albe, et de la superbe Rome. » Virgile,  Énéide, Chant Premier.

Traduction : Jean-Nicolas-Marie Deguerle (1766-1824).

La suite (chant II) à venir dans un mois…

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Donneur de voix : Ludovic Coudert | Durée : 1h 29min | Genre : Philosophie

« Nul n’est juste et honnête de son plein gré, Socrate ! » Les propres frères de Platon, Glaucon et Adimante, reprennent posément la thèse soutenue avec véhémence par Thrasymaque (dans le livre 1) et la développent et la complètent, dans ce deuxième livre de la République. Ils n’y adhèrent cependant pas. S’ils procèdent ainsi c’est précisément pour pousser Socrate à dire, devant des amis, toute sa pensée sur la justice. Ils mettent alors Socrate au défi de faire l’éloge de la justice en elle-même et pour elle-même, et non pas pour ses conséquences avantageuses.
C’est là que l’on trouvera l’histoire célèbre de l’Anneau de Gygès.
Ainsi, ce livre termine l’introduction au reste de la République, et commence l’étude de la justice dans les États et dans les individus. La justice et l’injustice s’observent en effet dans les individus et dans les États. Pour mieux la connaître, les amis philosophes de Socrate devront avoir patience et vigilance et méditer lentement sur la formation d’un véritable État, sur sa composition et finalement sur l’éducation qu’il convient de donner dans l’État. Le livre 2 ne donne que le début de la réflexion sur l’éducation qui fait l’essentiel de la République.

Traduction : Victor Cousin (1792-1867).

Accéder au troisième livre de La République…

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Donneur de voix : Ludovic Coudert | Durée : 20min | Genre : Histoire

Lamartine fait partie du gouvernement provisoire, après le renversement de la Monarchie orléaniste, en février 1848.

Fort de sa riche expérience politique, et détestant aussi bien l’orléanisme que le socialisme, « il est, entre février et mai, le défenseur le plus constant de la République démocratique en face de l’agitation parisienne. » (François Furet, p. 238, La Révolution 2, 1818-1880. Hachette Pluriel).

La France lui doit notamment la première instauration réelle du suffrage universel direct, l’abolition de la peine de mort en matière politique, et la conservation du drapeau tricolore (contre le drapeau rouge exigé par Blanqui). Cette dernière décision, contrariant les réclamations de la foule, n’a pas manqué de panache. On en mesure aujourd’hui, plus clairement qu’à l’époque, le caractère quasi prophétique.

Dans son Histoire de la Révolution de 1848, Lamartine fait revivre ces journées déterminantes.

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Donneur de voix : Ludovic Coudert | Durée : 2h 16min | Genre : Philosophie

« Ou la métaphysique n’est que [...] jeu d’idées, ou bien, si c’est une occupation sérieuse de l’esprit, il faut qu’elle transcende les concepts pour arriver à l’intuition.
Certes, les concepts lui sont indispensables, car toutes les autres sciences travaillent le plus ordinairement sur des concepts, et la métaphysique ne saurait se passer des autres sciences. Mais elle n’est proprement elle-même que lorsqu’elle dépasse le concept, ou du moins lorsqu’elle s’affranchit des concepts raides et tout faits pour créer des concepts bien différents de ceux que nous manions d’habitude, je veux dire des représentations souples, mobiles, presque fluides, toujours prêtes à se mouler sur les formes fuyantes de l’intuition. » (Henri Bergson. La Pensée et le Mouvant, Introduction à la métaphysique.)

Publié d’abord comme article en 1903, dans la Revue de métaphysique et de morale sous le titre Introduction à la métaphysique, cet essai peut être lu comme une préface à l’étude des principaux livres de Bergson.

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