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Livres audio gratuits pour 'Philosophie antique' :


PLATON – Phèdre (Extrait : Le Mythe de Theuth et l’écriture)

Donneurs de voix : Projet collectif | Durée : 10min | Genre : Philosophie


Theuth

« SOCRATE.
Sais-tu comment on peut être le plus agréable à Dieu par ses discours, écrits ou parlés ?

PHÈDRE.
Nullement ; et toi ?

SOCRATE.
Je puis du moins te rapporter une ancienne tradition ; les anciens savent la vérité. Si nous pouvions la trouver par nous-mêmes, attacherions-nous encore beaucoup de prix aux opinions humaines ?

PHÈDRE.
Plaisante question. Mais dis donc ce que tu as appris des anciens ?

SOCRATE.
J’ai entendu dire que près de Naucratis, en Égypte, il y eut un dieu, l’un des plus anciennement adorés dans le pays, et celui-là même auquel est consacré l’oiseau que l’on nomme Ibis. Ce dieu s’appelle Theuth. On dit qu’il a inventé le premier les nombres, le calcul, la géométrie et l’astronomie ; les jeux d’échecs, de dés, et l’écriture. »

Traduction : Victor Cousin (1792-1867).

Avec l’aimable participation de Sylvain B. qui a lu les répliques de Socrate.

Phèdre (Extrait : Le mythe de Theuth et l’écriture).

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ARISTOTE – Politique (Livres II,VI,VII,VIII)

Donneuse de voix : Domi | Durée : 8h | Genre : Philosophie


Aristote

À la demande de quelques auditeurs, voici une deuxième sélection qui complète la lecture de La Politique d’Aristote dans la traduction de Jules Barthélémy Saint Hilaire (1805-1895).

Elle est constituée de :

- Livre II : Examen critique des théories antérieures et des principales constitutions (9 chapitres, 2h04 min)
- Livre VI : De la démocratie et de l’oligarchie. Des trois pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire (13 chapitres, 2h16 min)
- Livre VII : De l’organisation du pouvoir dans la démocratie et dans l’oligarchie (5 chapitres, 1h04 min)
- Livre VIII : Théorie générale des révolutions (10 chapitres, 2h36 min)

> Écouter un extrait : Livre II, Chapitre 1.

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ARISTOTE – Politique (Livres I, III, IV et V)

Donneuse de voix : Domi | Durée : 7h | Genre : Philosophie


Aristote

« Aristote a la gloire d’avoir fait pour la politique ce qu’il a fait pour les autres parties de la philosophie : il lui a donné une forme scientifique. » (Jules Barthélémy Saint Hilaire (1805-1895), traducteur et auteur de la préface de La Politique)

Dans cette sélection on trouvera :

Livre I :
- De la société civile ; de l’esclavage ; de la propriété ; du pouvoir domestique. (5 chapitres ; 1 h 23 min)

Livre III :
- De l’état et du citoyen ; théories des gouvernements et de la souveraineté ; de la royauté. (12 chapitres ; 2 h 23 min)

Livre IV :
- Théorie générale de la cité parfaite. (15 chapitres ; 2 h 16 min)

Livre V :
- De l’éducation dans la cité parfaite. (7 chapitres ; 57 min)

Accéder aux livres II, VI, VII et VIII…

> Écouter un extrait : Chapitre 01.

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PLATON – Phédon (Version 2)

Donneuse de voix : Karine | Durée : 2h 52min | Genre : Philosophie


Socrate par David

Le Phédon est un dialogue de Platon qui est dramatiquement lié à trois autres œuvres platoniciennes : Eutyphron, Apologie de Socrate et Criton. Dans Eutyphron, le dialogue a lieu près du portique royal, juste avant le passage de Socrate devant l’Archonte-roi. Apologie de Socrate met en scène le procès de Socrate et sa condamnation à mort. Dans Criton, Socrate refuse de s’évader de prison. Quant à Phédon enfin, c’est la dernière journée de Socrate, au soir duquel il boit la cigüe, qui y est représentée.

À l’occasion de cette dernière journée, Socrate propose aux amis l’entourant de mener une « enquête sur le voyage dans l’autre monde » et « de conter dans un mythe ce qu[’ils croient] qu’il est ». Leurs échanges les conduisent à consacrer une grande partie du dialogue à une recherche sur les preuves ou contre-preuves de l’immortalité de l’âme.

Traduction : Émile Chambry (1864-1938).

> Écouter un extrait : Chapitre 1.

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PLATON – Cratyle, ou De la propriété des noms

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 3h 15min | Genre : Philosophie


Philippe Auguste Hennequin - Philosophes et élèves

Le langage nous éloigne-t-il ou nous rapproche-t-il de la réalité ? D’où viennent les noms, du monde intelligible ou du monde sensible ? Le Cratyle, ou De la propriété des noms est un dialogue qui met en scène trois personnages, Socrate, Cratyle et Hermogène. Pour Hermogène la justesse des noms n’est qu’une affaire de convention, et la thèse de Cratyle défend que les noms sont justes par nature.
Socrate combat ces deux thèses opposées sur la vérité du langage et demande d’aller aux choses directement, sans les noms pour les connaître : les noms n’ont ni un sens naturel ni un sens conventionnel et ce n’est donc pas sur le mot, mais sur le sens que doit porter la recherche. L’usage parfois se substitue à la ressemblance pour désigner une chose. Alors que le son de la lettre rhô exprime la dureté et sigma et lambda la douceur, les Athéniens disent sklêrotês et les gens d’Érétrie sklêrotêr pour dire « dureté », par exemple.
Pour appuyer la valeur expressive des mots, les longs développements étymologiques du Cratyle (parfois assez rebutants pour l’auditeur qui ne connait pas le grec) montrent que le philosophe ne se débrouille pas mal en philologie, bien que parfois il succombe à la fantaisie :

« Et les mots ἡδονή, plaisir, λύπη, douleur, ἐπιθυμία, désir, et autres semblables ?
Socrate. - Ils ne me paraissent pas très difficiles, Hermogène. Le plaisir, ἡδονή, est une tendance vers le bien-être, ὄνησις ; c’est ἡονή qui avec l’addition d’un δ donne ἡδονή. La douleur, λύπη, semble appelée ainsi, à cause de la dissolution, διαλύσις qu’elle produit dans le corps, La tristesse, ἀνία, est ce qui empêche d’aller, ἀ-ἰέναι. La peine, ἀλγηδών, me paraît un mot étranger dérivé de ἀλγεινόν, pénible. La souffrance est appelée ὀδύνη, de l’invasion, ἔνδυσις. » etc…

Mais Platon place la philosophie, et surtout la dialectique, discipline maîtresse, au-dessus du domaine du langage…

Traduction : Victor Cousin (1792-1867).

> Écouter un extrait : Première Partie.

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PLATON – Les Rivaux, ou De la philosophie

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 25min | Genre : Philosophie


Platon

Les Rivaux, ou De la Philosophie est un des courts dialogues socratiques apocryphes que les manuscrits joignent aux œuvres de Platon. S’il n’est pas authentique, il ne diffère en rien des entretiens platoniciens où Socrate pratique sa fameuse maïeutique. Voici ce qu’en dit son traducteur Victor Cousin :
« Ce petit dialogue, que la critique ne peut sans doute attribuer à Platon, contient le fonds ordinaire des idées Socratiques sur la nature de la philosophie. Socrate y prouve très bien que la philosophie ne consiste ni à tout apprendre, un exercice modéré étant plus utile au moral comme au physique que des exercices excessifs et multipliés ; ni à se faire une idée générale de toutes les sciences et de tous les arts, car les connaissances si générales sont bien près d’être superficielles ; mais à s’étudier et à se connaître soi-même, à distinguer les bons et les mauvais élémens de sa nature, à corriger ceux-ci, à perfectionner ceux-là. [...] La vraie philosophie est toute entière dans la morale ; et sa portée et ses limites sont celles de la morale elle-même. » (Argument philosophique)

Traduction : Victor Cousin (1792-1867).

Les Rivaux.

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ARISTOTE – Les Catégories

Donneuse de voix : Domi | Durée : 2h 15min | Genre : Philosophie


Aristote

« Aristote a tracé les lois de la pensée, comme il a tracé les principes de la politique, ceux de la morale, ceux de la rhétorique et de la poétique, ceux de l’histoire naturelle, ceux de la physique et de la météorologie, ceux enfin de la métaphysique. »
Jules Barthélémy Saint-Hilaire (préface à La Logique d’Aristote)

Les Catégories constituent le début de la Logique. Certains les considèrent comme l’élément essentiel de cette œuvre.

Traduction : Jules Barthélémy Saint-Hilaire (1805-1895).

> Écouter un extrait : 01. Plan des Catégories.

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PLATON – Gorgias, ou De la rhétorique

Donneuse de voix : Karine | Durée : 3h 20min | Genre : Philosophie


Platon

Gorgias, ou De la rhétorique est un dialogue écrit par Platon et mettant en scène les personnages de Socrate, Gorgias, Khairéphon, Pollos et Calliclès.

La question que les différents partenaires de la discussion viennent à examiner, à l’instigation de Socrate, est de savoir quelle est la valeur morale de la rhétorique, ce qui les conduit à réfléchir très généralement sur la notion de justice. Socrate seul défend la thèse que la rhétorique est « une partie de la flatterie », une activité reposant sur le mensonge, contre Gorgias, Pollos et Calliclès avec lesquels il discute tour à tour et qui défendent la thèse que « l’art de bien parler » qu’est la rhétorique est le meilleur de tous les arts exercés par l’homme.

Traduction : Émile Chambry (1864-1938).

> Écouter un extrait : Chapitre 01.

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