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Donneur de voix : André Rannou | Durée : 57min | Genre : Religion

Dans le Livre de Judith, comme dans le Livre de Tobie, ce n’est pas l’histoire temporelle des événements qui compte, mais le témoignage de la foi et de la confiance d’Israël en sa mission surnaturelle. Nabuchodonosor, présenté comme le roi d’Assyrie, veut soumettre tous les peuples. Seul le petit peuple élu se raidit et se retranche dans ses montagnes, provoquant l’ire d’Holopherne, général des troupes assyriennes. L’investissement de la ville de Béthulie, privée d’eau, met à rude épreuve la confiance chancelante de Juifs. Seule une héroïne, Judith, trouve la force de demeurer fidèle et d’user de moyens qui lui sont propres pour tuer Holopherne et assurer ainsi la victoire de son peuple.
Ce livre ne figure pas non plus dans les Bibles hébraïque et protestante.

Traduction : Auguste Crampon (1826-1894).

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Donneur de voix : André Rannou | Durée : 45min | Genre : Religion

Le livre de Tobie est une idylle édifiante qui a pour objet de rappeler l’autorité de la Loi de Moïse, notamment en qui concerne la vie de famille et la sépulture des morts. Il raconte l’histoire d’un Israélite pieux, déporté à Ninive avec sa famille au temps de l’Exil (597-538 av. J.C.). Devenu aveugle, il envoie son fils, également nommé Tobie, en Médie recouvrer une dette. Son guide sera un beau jeune homme, qui n’est autre que l’ange Raphaël. Rendu à Ectabane, il y rencontre Sara, sa future épouse, et Raphaël lui indique le moyen de la débarrasser du démon Asmodée, qui a fait périr successivement ses sept premiers maris. Le mariage est cette fois consommé sans incident et, revenu à Ninive avec femme et troupeaux,Tobie guérit la cécité de son père. Ces événements familiaux, qui relèvent du folklore et du merveilleux, ne sont pas l’objet premier du récit, dont la constante préoccupation est de souligner la toute-puissance divine, ainsi que l‘importance de la charité fraternelle et d’une vie de famille unie et féconde.
Ce livre ne fait pas partie de la Bible hébraïque et est jugé apocryphe par les Protestants, ce qui explique son absence de la traduction de Louis Segond. Il est en revanche tenu pour inspiré par les catholiques et les orthodoxes.

Traduction : Augustin Crampon (1826-1894).

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Donneur de voix : Thierry Codvelle | Durée : 4h 29min | Genre : Religion

Ésaïe a exercé son ministère dans le royaume de Juda, sous les règnes d’Ozias, de Jotham, d’Achaz et d’Ézéchias, soit durant plusieurs dizaines d’années, de -740 à -700 environ.
Le prophète est principalement orienté vers le peuple de Juda, mais il n’est pas indifférent au royaume d’Israël et aux nations environnantes. Son message ne se limite pas à la condamnation, mais il est une invitation à la repentance, et l’annonce du salut pour quiconque revient à l’Éternel.

Dans ses soixante-six chapitres, l’auteur aborde les thèmes suivants :

- le jugement et le salut,
- la royauté de l’Éternel,
- le Serviteur souffrant.

Après les Psaumes, ce livre est le plus cité par le Nouveau Testament. En effet, y sont annoncés le ministère de Jean-Baptiste (40:3), la naissance virginale de Jésus (7:14), son ministère galiléen (9:1-2), cela à presque sept siècles de distance des événements.

Traduction : Louis Segond (1810-1885).

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Donneur de voix : Thierry Codvelle | Durée : 1h 15min | Genre : Religion

À Babylone, Néhémie est le responsable des boissons du roi Artaxerxès.
Le peuple hébreu auquel il appartient est revenu de l’exil babylonien, et s’attelle à la reconstruction de la muraille de Jérusalem. Il obtient la permission de rejoindre les siens dans cette tâche, et occupe la fonction de gouverneur de la ville, à l’époque où Esdras était à la tête du peuple juif.
La muraille reconstruite, l’alliance avec l’Éternel est renouvelée par une grande célébration (chapitre 9).
Néhémie reprend ensuite ses fonctions à Babylone, mais revient vers son peuple pour remettre de l’ordre, car des problèmes ont surgi lors de son absence (chapitre 13).

Traduction : Louis Second (1810-1885).

Illustration : Gustave Doré, Néhémie et ses compagnons devant les portes de Jérusalem (1866).

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Donneur de voix : Thierry Codvelle | Durée : 54min | Genre : Religion

Le roi Cyrus II (559-530 av. J.-C.) fonde l’empire Perse.
Sans combat aucun, il s’empare de Babylone, ville dans laquelle réside le peuple juif, déporté depuis de nombreuses années sous Nebuchadnetsar.
Menant une politique de tolérance religieuse, Cyrus décrète et encourage le retour des déportés dans leur pays.
Le Temple de Salomon à Jérusalem peut ainsi être reconstruit, et le culte rendu à l’Éternel dans le temple reprend.
Esdras est un prêtre, lui aussi de retour à Jérusalem en 458 av. J.-C..

Traduction : Louis Second (1810-1885).

Illustration : William Hole, Le Retour de l’exil à Sion.

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Donneur de voix : Thierry Codvelle | Durée : 44min | Genre : Religion

Extrait du Chapitre 3 :

« Il y a un temps pour tout [...]
un temps pour naître, et un temps pour mourir ;
un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté ;
un temps pour tuer, et un temps pour guérir ;
un temps pour abattre, et un temps pour bâtir ;
un temps pour pleurer, et un temps pour rire ;
un temps pour se lamenter, et un temps pour danser ; [...]
un temps pour embrasser, et un temps pour s’éloigner des embrassements ;
un temps pour chercher, et un temps pour perdre ;
un temps pour garder, et un temps pour jeter ;
un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ;
un temps pour se taire, et un temps pour parler ;
un temps pour aimer, et un temps pour haïr ;
un temps pour la guerre, et un temps pour la paix. »

Traduction : Louis Second (1810-1885).

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Donneur de voix : André Rannou | Durée : 11h 37min | Genre : Religion

Né en 354 à Thagaste (aujourd’hui Souk-Ahras, en Algérie), Augustin a quarante-trois ans lorsque vers 397 il entreprend la rédaction des Confessions. Il est converti au christianisme depuis onze ans, prêtre depuis six ans, et évêque d’Hippone (aujourd’hui Annaba, dans le Constantinois) depuis deux ans environ. Le christianisme a définitivement triomphé des antiques religions païennes, mais les païens sont encore nombreux et les chrétiens sont eux-mêmes divisés. Cet homme de la fin de l’Antiquité, ce chrétien hanté par les problèmes essentiels de la foi en un Dieu tout-puissant et miséricordieux, du péché, de la grâce, du bien, est aussi un très grand écrivain, et c’est l’auteur de l’Antiquité qui nous est le mieux connu.
Baptisé vers l’âge de trente ans, après avoir été manichéen, et avoir longtemps vécu avec une femme qui lui a donné un fils, Adéodat, Augustin rédige les treize « livres » de ses Confessions pour retracer son itinéraire spirituel. Il y souligne sa dette envers sa mère, Monique, et envers Ambroise, évêque de Milan, y consigne sans fard l’aveu de ses faiblesses charnelles, et, se fondant sur l’Écriture sainte, proclame la gloire de Dieu. Les Confessions sont la première grande autobiographie de la littérature occidentale.

Une sélection d’extraits de cet ouvrage est également disponible sur notre site à cette adresse.

Traducteur: L. Moreau (1914).

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Donneur de voix : André Rannou | Durée : 34min | Genre : Religion

Zamenhof acheva sa traduction de la Bible (Bible Hébraïque et Nouveau Testament) en espéranto en mars 1915, mais elle ne fut publiée qu’après la guerre, en Grande-Bretagne. Nous avons choisi de vous faire entendre les chapitres 1, 2 et 3 de la Genèse, qui n’est certes pas un récit historique mais une parabole inspirée visant à souligner l’origine divine du monde et de l’humanité, ainsi que le chapitre 22 (le « sacrifice » d’Isaac), et les chapitres 25 (versets 19 à 34) et 27 (naissance et rivalité d’Esaü et Jacob).

C’est en 1887 que Ludwik Lejzer Zamenhof, sous le pseudonyme de « Doktoro Esperanto » (Docteur qui espère), publie son projet de Langue Internationale. Son unique raison d’être est de faciliter la communication entre les peuples, d’être un pont entre les cultures, et ceci à tous les niveaux. Ses qualités essentielles sont la facilité, obtenue par la rationalisation de la grammaire et du lexique, et sa souplesse, qui lui permet d’exprimer tout concept et toute nuance avec un maximum de précision et de clarté. Elle ne vise en aucune façon à supplanter les langues nationales. Cette langue s’apprend aisément mais il faut, pour la maîtriser parfaitement, un minimum de volonté et un effort soutenu.
La place prépondérante de l’anglais dans les relations internationales favorise outrageusement les anglophones de naissance, dont la plupart se désintéressent des langues étrangères. Il est significatif qu’en Angleterre, cet apprentissage est facultatif à partir de quatorze ans. L’espéranto est une langue bien vivante, beaucoup plus répandue qu’on ne le pense. C’est ainsi qu’il fait partie des 26 langues dans lesquelles paraît le prestigieux Monde Diplomatique.

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