Livres audio gratuits pour 'Pierre Kropotkine' :


KROPOTKINE, Pierre – La Conquête du pain (Sélection)

Donneur de voix : Christian Dousset | Durée : 6h 30min | Genre : Essais


Pierre Kropotkine

Pierre Kropotkine (1842, Moscou – 1921, Dmitrov), issu d’une famille aisée, acquiert très jeune une solide formation scientifique qui lui ouvrira les portes de la géographie et de l’anthropologie, entre autres. Lors de ses voyages en Europe, ayant croisé des penseurs de l’anarchie tels que Proudhon ou Bakounine, et refusé les postes de prestige qu’on lui propose, il écrit des textes révolutionnaires qui lui valent des séjours dans les prisons russes et françaises. Il deviendra le théoricien du communisme libertaire et son œuvre La Conquête du pain semble assez bien synthétiser sa pensée. Il mourra dans la Russie soviétique, juste avant que le pouvoir bolchevique n’écrase toutes les menées anarchistes.

Illustration: Portrait de Kropotkine par Nadar (domaine public).

N.B. : La version numérique utilisée sur ma liseuse se révélant parfois d’une qualité relative, de légères erreurs ont pu se glisser dans mon enregistrement, malgré ma vigilance ; je vous prie de m’en excuser par avance. C.D.

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> Écouter un extrait : Préface.

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KROPOTKINE, Pierre – Trois Courts Textes

Donneuse de voix : Domi | Durée : 2h 3min | Genre : Essais


Pierre Kropotkine

Pierre Kropotkine (1842-1921) est un théoricien du communisme libertaire.
Kropotkine rédige de très nombreux ouvrages et en parallèle des articles dans des journaux tels que Le Révolté ou Les Temps nouveaux. Il publie également de petites brochures de quelques dizaines de pages sur des sujets variés qui permettent d’atteindre un plus vaste public populaire.

« L’Anarchie fut comprise par ses fondateurs comme une grande idée philosophique. Elle est, en effet, plus qu’un simple mobile de telle ou telle autre action. Elle est un grand principe philosophique. Elle est une vue d’ensemble qui résulte de la compréhension vraie des faits sociaux, du passé historique de l’humanité, des vraies causes du progrès ancien et moderne. Une conception que l’on ne peut accepter sans sentir se modifier toutes nos appréciations, grandes ou petites, des grands phénomènes sociaux, comme des petits rapports entre nous tous dans notre vie quotidienne. » (Principe anarchiste)

« Trois points essentiels ont été acquis par ce formidable mouvement d’idées et d’action, et ils ont déjà largement pénétré dans la conscience publique. Ce sont : l’abolition du salariat forme actuelle du servage ancien ; l’abolition de l’appropriation individuelle de tout ce qui doit servir à la production ; et l’émancipation de l’individu et de la société du rouage politique, l’État, qui sert à maintenir la servitude économique. » (Communisme et anarchie)

Trois courts textes sont lus ici : Le Principe anarchiste (13 min), Communisme et anarchie (44 min), Loi et autorité (1h 06 min).

> Écouter un extrait : Le Principe anarchiste.

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KROPOTKINE, Pierre – L’Anarchie, sa philosophie, son idéal

Donneuse de voix : Myrneleon | Durée : 1h 35min | Genre : Essais


Pierre Kropotkine

« Ceux qui sont persuadés que l’Anarchie n’est qu’un ramassis de visions sur l’avenir et qu’une poussée inconsciente vers la destruction de toute la civilisation actuelle sont encore bien nombreux. [...] Il y à deux ou trois années seulement, la grande presse parisienne ne soutenait-elle pas que la seule philosophie de l’anarchiste c’est la destruction, son seul argument – la violence ? On admet volontiers que l’anarchiste possède un idéal ; on le trouve même trop beau, trop élevé pour une société qui n’est pas composée que d’hommes d’élite. Mais – n’est-il pas trop prétentieux de ma part de parler d’une philosophie là où, au dire de nos critiques, il n’y à que des visions pâles d’un avenir lointain ? »

> Écouter un extrait : Parties 01 à 03.

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KROPOTKINE, Pierre – La Morale anarchiste

Donneur de voix : Gérard Ferran | Durée : 1h 47min | Genre : Essais


Pierre Kropotkine

« En nous déclarant anarchistes, nous proclamons d’avance que nous renonçons à traiter les autres comme nous ne voudrions pas être traités par eux ; que nous ne tolérerons plus l’inégalité qui permettrait à quelques-uns d’entre nous d’exercer leur force, ou leur ruse, ou leur habileté, d’une façon qui nous déplairait à nous-mêmes. [...] »

> Écouter un extrait : Chapitre 01.

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