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Donneuse de voix : Bruissement | Durée : 20min | Genre : Religion

« Exaltez avec moi l’Éternel !
Célébrons tous son nom !
J’ai cherché l’Éternel, et il m’a répondu ;
il m’a délivré de toutes mes frayeurs.
Quand on tourne vers lui les regards, on est rayonnant de joie,
et le visage ne se couvre pas de honte.
Quand un malheureux crie, l’Éternel entend,
et il le sauve de toutes ses détresses.
L’ange de l’Éternel campe autour de ceux qui le craignent,
et il les arrache au danger.
Sentez et voyez combien l’Éternel est bon !
Heureux l’homme qui cherche en lui son refuge ! »

Traduction : Louis Segond (1810-1885).

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Donneur de voix : Iamnot | Durée : 32min | Genre : Religion

Thérèse Martin (1873-1897), en religion sœur Thérèse de l’Enfant-Jésus et de la Sainte Face, est plus connue sous l’appellation de sainte Thérèse de Lisieux. Perdant sa mère jeune, elle rentra à 15 ans au Carmel de Lisieux. Après neuf années de vie religieuse, dont les deux dernières passées dans une nuit de la foi, elle meurt de la tuberculose le 30 septembre 1897 à l’âge de 24 ans.

Le retentissement de ses publications posthumes en fait l’une des plus grandes saintes du XXe siècle. Considérée par Pie XI comme « l’étoile de son pontificat », elle est rapidement béatifiée et canonisée puis déclarée sainte patronne des missions et sainte patronne secondaire de la France avec Jeanne d’Arc.

Ici réside un des paradoxes de Thérèse de Lisieux : morte inconnue, elle est aujourd’hui « docteur de l’Église » et vénérée partout dans le monde. La basilique de Lisieux est le deuxième plus grand lieu de pèlerinage de France après Lourdes.

Source: Wikipédia.

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 50min | Genre : Religion

Le sous-titre de ce pamphlet est Dialogue entre un caloyer et un homme de bien, traduit du grec vulgaire (un caloyer est un religieux grec de l’ordre de Saint-Basile). En cinquante minutes le « déiste » Voltaire développe ce que sa Prière à Dieu exprime en trois minutes, mais cette fois avec dureté et parfois violence. Il dénonce avec véhémence les errements de l’Église et des diverses religions ; il ridiculise les textes fondateurs et leurs mensonges, les hommes de religion qui ont détourné la foi pour leur enrichissement personnel et les croyants crédules. Ce texte paraît en pleine apogée de l’antichristianisme (1763) et est une véritable gifle donnée aux profiteurs « religieux » du moment.
Une démonstration, certes très subjective mais cette dénonciation de l’imposture religieuse fait réfléchir à quelque courant de pensée qu’on appartienne.

Le début pose bien le problème :
« CALOYER. — Puis-je vous demander, monsieur, de quelle religion vous êtes dans Alep, au milieu de cette foule de sectes qui sont ici reçues, et qui servent toutes à faire fleurir cette grande ville ? Êtes-vous mahométan du rite d’Omar ou de celui d’Ali ? suivez-vous les dogmes des anciens parsis, ou de ces sabéens si antérieurs aux parsis, ou des brames qui se vantent d’une antiquité encore plus reculée ? Seriez-vous juif ? êtes-vous chrétien du rite grec, ou de celui des Arméniens, ou des Coptes, ou des Latins ?
L’HONNÊTE HOMME. — J’adore Dieu, je tâche d’être juste, et je cherche à m’instruire. »

Et la fin est courtoise :
« LE CALOYER. — Allez, allez, tout caloyer que je suis, je pense comme vous.
L’HONNÊTE HOMME. — Mon Dieu, bénissez ce bon caloyer !
LE CALOYER. — Mon Dieu, bénissez cet honnête homme ! »

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Donneur de voix : Iamnot | Durée : 15min | Genre : Histoire

Ces textes sont des traductions de Martin Luther, alors inédites en 1832. Ils sont éclairants sur l’environnement du grand réformateur allemand qui dut lutter contre les foudres du souverain pontife de Rome et de ses soutiens en Allemagne en 1517.

« Luther n’est guère connu en France que par la caricature qu’en a donnée Bossuet dans ses Variations. On ne se le représente que comme un gros moine, qui boit toujours de la bière et ne parle que du diable. Au moment où l’on nous promet une nouvelle tragédie de Luther, il peut être curieux de comparer la fable et l’histoire. Les morceaux qu’on va lire sont les premiers actes de la Réforme, traduits littéralement par M. Michelet, chef de la section historique aux archives du royaume, qui nous promet incessamment les Mémoires de Luther. Le réformateur expose ici lui-même l’origine et l’occasion des luttes qu’il a eu à soutenir. »

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Donneur de voix : Angelot | Durée : 3h 20min | Genre : Religion

« […] L’amour tient lieu de tout, il ne m’apprend autre chose que la vérité, qui est au-dessus de moi et hors de moi. Oui, Amour, tout ce que l’on me peut dire regarde l’âme, et vous m’avez chassée hors d’elle. Vous y tenez lieu de tout, et je ne puis m’arrêter en aucun autre objet qu’en vous seul. O divin Amour ! Vous êtes tellement seul que je ne sais pas si j’ai une âme. Mon unique et pur Amour a délaissé et oublié l’âme : il n’y a temps et lieu que pour lui. Je me soucie autant de toi, ô âme, comme d’une paille … Oh ! qu’on ne me parle plus de l’âme ni de tout ce qui la concerne ! Je ne sais plus autre chose que mon Amour ; et il me semble que tout y est tellement Lui, qu’il y a une impossibilité morale de pouvoir plus regarder ni penser à son âme, mais bien à ce seul et unique Amour, et à cet objet de pureté.

Mais de dire ce qui occupe, et comme l’on est occupé, c’est ce qui ne se dira jamais. Je n’ai rien de distinct ni de particulier : c’est un objet où tout est un, sans aucune distinction ni discernement. Il n’y a rien en Dieu de particulier, tout y est un, mais silence à toute expression ! Silence à toute intelligence ! Silence pour toute parole ! Je commence de rendre compte de la vérité dont je suis certaine, qui est Dieu, et de Son divin amour, qui est tout mien et qui est tout moi, en disant que je ne puis rien dire. Et je finis en disant que je n’en dirai rien. » (Lettre d’une paysanne à Madame Guyon)

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Donneur de voix : Iamnot | Durée : 1h 32min | Genre : Religion

Le Dhammapada, signifiant « Les vers du Dharma », est un des textes bouddhistes plus anciens qui soient conservés de nos jours. Écrit originellement en pali, les vers du Dhammapada sont courts, percutants et riches en enseignements. Recueil populaire par excellence, il est attribué à Bouddha.

« Celui qui connaît ses anciens domiciles, dont la vue embrasse le ciel et l’enfer, qui a atteint le terme des renaissances, qui est arrivé dans la solitude à la Science Parfaite, celui qui, en toutes choses, est arrivé à la Perfection, — celui-là, je le dis un Brahmane. »

Traduction : Fernand Hu (1878).

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Donneur de voix : Angelot | Durée : 41min | Genre : Religion

À propos des écrits de l’auteur de L’Aurore naissante, dont nous présentons ici le chapitre 24 intitulé De la compaction des étoiles, Balzac écrira dans la préface à son Livre mystique (Les Proscrits, Louis Lambert, Séraphîta) : « [...] On peut lire mille pages de Madame Guyon, de Swedenborg et surtout de Jacob Boehme, sans rien y saisir. Vous allez savoir pourquoi. Aux yeux de ces Croyants, tout est démontré : ce ne sont alors que cris de conviction, psaumes d’amour entonnés pour célébrer des jouissances continues, exclamations arrachées par la beauté du spectacle ! Vous diriez les clameurs d’un peuple entier voyant un feu d’artifice au milieu d’une nuit. Malgré ces torrents de phrases échevelées, l’ensemble est sublime et les arguments sont foudroyants, quand l’esprit les a pêchés dans ce grand bruissement de vagues célestes. Imaginez la mer embrassée d’un coup d’œil ; elle vous ravit, vous transporte, vous enchante ! Mais vous êtes sur un cap, vous la dominez, le soleil lui prête une physionomie qui vous parle de l’infini. Mettez-vous à y nager, tout y est confus ; vous la voyez partout semblable à elle-même, les lignes de l’horizon vous échappent, partout des flots, partout le vert sombre, et la monotonie de sa voix vous lasse ; ainsi, pour avoir une intuition de l’infini démontré dans ces livres étourdissants, vous devez monter sur un cap ; l’esprit de Dieu vous apparaît alors sur les eaux, vous voyez un soleil moral qui les illumine. »

Traduction : Louis Claude de Saint-Martin (1743-1803).

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 25min | Genre : Religion

Voltaire fut un acteur important dans « l’affaire Calas ». Après le supplice du père « rompu vif sur la roue », il recueillit ses deux fils, fit appel à ses amis, porta l’affaire devant l’opinion par une série de libelles, obtint un premier arrêt en faveur de Calas et saisit l’occasion de stigmatiser le fanatisme dans le Traité sur la tolérance (1763) en 25 chapitres dont Histoire abrégée de la mort de Jean Calas constitue le premier.
Au bout de trois ans Calas fut réhabilité.

« Ou les juges de Toulouse, entraînés par le fanatisme de la populace, ont fait rouer un père de famille innocent, ce qui est sans exemple ; ou ce père de famille et sa femme ont étranglé leur fils aîné, aidés dans ce parricide par un autre fils et par un ami, ce qui n’est pas dans la nature. Dans l’un ou dans l’autre cas, l’abus de la religion la plus sainte a produit un grand crime. Il est donc de l’intérêt du genre humain d’examiner si la religion doit être charitable ou barbare. »

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