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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 50min | Genre : Essais

« On fait peur aux gens rien qu’en appelant la mort par son nom, et la plupart se signent en l’entendant, comme s’il s’agissait du nom du diable. Et parce qu’il figure dans les testaments, ils ne risquent pas d’y mettre la main avant que le médecin ne leur ait signifié leur fin imminente. Et Dieu sait alors, entre la douleur et la frayeur, de quel bon jugement ils vous l’affublent !

Parce que cette syllabe frappait trop durement leurs oreilles, et que ce mot leur semblait mal venu, les Romains avaient appris à l’adoucir ou à le délayer en périphrases. Au lieu de dire « il est mort », ils disent « il a cessé de vivre » ou encore « il a vécu ». Pourvu que ce soit le mot vie qu’ils emploient, fût elle passée, ils sont rassurés. [...] »

Cette traduction récente en français moderne est de Guy de Pernon que nous remercions.

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 8min | Genre : Essais

Extrait des Essais (I, 19).

« Il luy fist entendre qu’il verifioit lors à ses despens l’advertissement qu’autrefois luy avoit donné Solon, que les hommes, quelque beau visage que fortune leur face, ne se peuvent appeller heureux, jusques à ce qu’on leur aye veu passer le dernier jour de leur vie, pour l’incertitude et varieté des choses humaines, qui d’un bien leger mouvement se changent d’un estat en autre, tout divers. »

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 8h 23min | Genre : Essais

Reprenant un argument contesté de l’ouvrage de Sebond, Montaigne démontre que la foi n’est pas un produit de la raison humaine, mais qu’elle est bien une grâce placée par Dieu en chacun. Mais pour Sebond, l’homme est souverain de la création alors que Montaigne prouve la supériorité morale de l’animal et la faiblesse de la raison humaine. Curieuse apologie qui consiste à ruiner les arguments de celui qu’on défend !

La lecture de cet Essai est difficile, car il est émaillé de très longues et fréquentes citations latines (en général abrégées ou sautées), la langue est souvent obscure, les digressions abondent (quatre fois « Pour en revenir à mon propos »). Les anecdotes antiques et les réflexions autobiographiques font le charme de ces pages où domine le scepticisme du « Que sais-je ? », la devise de Montaigne.

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 35min | Genre : Philosophie

Le chapitre XXXI du Livre I des Essais est un texte fondateur du mythe du « bon sauvage ». Considérant les indigènes d’Amérique, Montaigne ne les trouve en rien barbares et tente de démontrer qu’ils nous surpassent en bien des points, de sorte que ce sont les Occidentaux qui apparaissent comme des barbares comparés à eux. Mais si l’on voit dans ce texte un plaidoyer pour les cannibales, on doit être sensible à la volonté de l’auteur de renverser un préjugé : si ces sauvages sont des barbares, nous-mêmes les surpassons en toute sorte de barbarie.

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Donneur de voix : David D. | Durée : 2min | Genre : Philosophie

Voici l’annonce par l’auteur, Michel Eyquem de Montaigne, de l’une des pièces fondatrices de la pensée moderne.

« C’est ici un livre de bonne foi, lecteur. Il t’avertit dès l’entrée, que je ne m’y suis proposé aucune fin que domestique et privée. […] » (Essais – Livre I)

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Donneur de voix : Vincent Planchon | Durée : 28mn | Genre : Essais

« Une forte imagination produit l’événement, disent les clercs. Je suis de ceux qui ressentent fortement les effets de l’imagination. Chacun d’entre nous en est frappé, mais certains en sont même abasourdis. Ses effets me transpercent, et toute mon astuce consiste à lui échapper, faute de pouvoir lui résister. […] »

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 6min | Genre : Philosophie

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 10min | Genre : Philosophie

« Les hommes (dit une sentence grecque ancienne) sont tourmentés par les opinions qu’ils ont des choses, non par les choses mêmes. Il y aurait un grand point gagné pour le soulagement de notre misérable condition humaine, qui pourrait établir cette proposition vraie tout par tout. Car si les maux n’ont entrée en nous que par notre jugement, il semble qu’il soit en notre pouvoir de les mépriser ou contourner à bien. [...] »

Essais, I, 14 : Que le goût des biens et des maux dépend en bonne partie de l’opinion que nous en avons.
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