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À Découvrir :
BIBLE HÉBRAÏQUE – Livre de Ruth

Donneur de voix : André Rannou | Durée : 17min | Genre : Religion


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Le Livre de Ruth fait partie des livres dits « historiques » de l’Ancien Testament. Il conte une histoire pittoresque et pleine de fraîcheur, qui évoque le vieux droit coutumier du peuple d’Israël visant à maintenir dans le clan les biens d’un défunt, à assurer une postérité à celui de ses membres qui meurt sans enfants.
L’ouvrage fut sans doute rédigé après le retour de l’exil à Babylone (597-538 av. J.-C.). S’il contient une belle leçon de piété filiale, c’est une femme de Moab, peuple méprisé des Israélites, qui en est l’héroïne. À en croire les derniers versets, Ruth aurait été, plusieurs siècles plus tôt, l’arrière-grand-mère du roi David (c. 1000-962 av. J.-C.).
Ce petit livre est universaliste, à la manière de Job et de Jonas, et Victor Hugo s’en inspira pour écrire son célèbre poème, Booz endormi, dont un excellent enregistrement est disponible sur ce site.

Traduction : Louis Segond (1810-1885).

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Livre de Ruth.

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À Découvrir :
PUCCIANO, Pauline – La Petite Fille et le dragon

Donneuse de voix : Pauline Pucciano | Durée : 5min | Genre : Contes


Juliette Gorges-Coppens - Couverture Dragon

« Il était une fois une petite fille très joyeuse et très curieuse, qui s’appelait Minouche, et qui vivait seule au bord d’une forêt. Elle allait souvent se promener parmi les grands arbres séculaires, dont les feuillages touchaient le ciel, et les racines, le cœur de la terre. Un jour, dans la forêt, elle rencontra une créature charmante, rouge, bruyante et voletante : c’était un bébé dragon qui, comme elle, faisait ses premiers pas dans la vie et dans la forêt… »

Illustration de Juliette Gorges-Coppens, avec son aimable autorisation.

Licence Creative Commons

La Petite Fille et le dragon.

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LEROY, Maximilien – L’Art de parler sans rien dire (Poème)

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 10min | Genre : Poésie


Henry Monnier - Conversations générales (1829)

Étonnant de lire en 2016 ce poème inconnu d’un certain Maximilien Leroy (17..-18..) publié en 1811 L’Art de parler sans rien dire, À l’usage des étrangers et des jeunes gens qui se destinent au grand monde et qui désirent y briller.

« Je chante un nouvel art. Dans mon noble délire,
Je prétends enseigner à parler sans rien dire.
[...]
L’art de bien converser n’est pas ce que l’on pense ;
Prodiguer de grands mots, c’est la grande science.
[...]
Que le fredon en vogue anime seul vos chants.
Gardez-vous d’oublier la pluie et le beau temps ;
C’est pour les grands parleurs la source intarissable.
Quel plus riche sujet ! il est inépuisable !
Mon, baromètre est bon. — Le mien est excellent.
— Il indiquait la pluie. — Il remontait au vent.
— Il tombera de l’eau. — La chaleur est extrême.
— L’été sera brûlant. — Je le pense de même.
Voilà de ces discours qui, semés au hasard,
Sont pour nos vains causeurs le sublime de l’art. »

Les choses ont-elles vraiment changé depuis deux siècles ?

L’Art de parler sans rien dire.

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KOWKA – Madison Creek

Donneuse de voix : Cocotte | Durée : 24min | Genre : Contemporains


La Roque sur Cèze

« Je venais de terminer avec succès mes six ans d’athénée et avant d’entrer à la faculté de sciences naturelles de l’Université de Liège, j’avais désiré, avec l’accord de mon père, d’étudier tout particulièrement les longicornes de la Cèze, rivière qui arrose la petite plaine entourant mon village natal. Quand je dis natal, c’est le village où je suis né, où j’ai passé toute mon enfance, où j’ai fait mes premières découvertes, où j’ai mené mes premières chasses. »

Madison Creek.

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JEHAN-RICTUS – La Jasante de la « Vieille » (Poème)

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 11min | Genre : Poésie


Théophile-Alexandre Steinlen - La Jasante de la « Vieille »

L’auteur des Soliloques du pauvre, Jehan-Rictus, dans La Jasante de la « Vieille » (1902) fait parler la mère d’un guillotiné venue se recueillir à la fosse commune où son fils a été inhumé.

La langue populaire ajoute de l’émotion au poème :

« Et pis, j’ai eu ben d’la misère…
(Ça m’a fait du tort tu comprends)
Quand on a su qu’j'étais ta mère
J’ai pus trouvé un sou d’ouvrage,
On m’a méprisée dans l’quartier,
Et l’a fallu que j’déménage.

Depis… dans mon nouveau log’ment
J’vis seule et j’peux pas dir’comrnent
Comme eun’ dormeuse, eun’ vrai’ machine
J’cause à personn’ de mon malheur
J’pense à toi et tout l’jour je pleure
Mêm’ quand que j’suis à ma cuisine. »

La Jasante de la « Vieille ».

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CHATEAUBRIAND, François-René (de) – Mémoires d’outre-tombe (Troisième Partie, Livre 23)

Donneuse de voix : Christiane-Jehanne | Durée : 3h 35min | Genre : Biographies


Louis XVIII

« Tout à coup le télégraphe annonça aux braves et aux incrédules le débarquement de l’homme. »

Ainsi commence ce Livre 23. Ce livre est entièrement consacré à la période historique en France connue sous le nom des « Cent-Jours ».

Napoléon débarque à Vallauris le 1er mars 1815 ;  il marche vers Paris, c’est le « vol de l’Aigle ».
Le 18 juin 1815, aura lieu la célèbre Bataille de Waterloo, puis le 22 juin, Napoléon abdique pour la seconde fois, il sera exilé sur l’île de Sainte-Hélène.

Pendant toute cette période, Louis XVIII et sa cour quittent Paris et se dirigent à Beauvais. Puis ils s’installent à Gand. Le 8 juillet 1815, Louis XVIII regagne Paris et son trône.

Chateaubriand évoque toute cette période, lui-même se trouvant à Gand, proche du Roi.

La Charte constitutionnelle et la politique de ces années sont aussi traitées par Madame de Staël (Considérations sur la Révolution Française).
Les Massacrés de Quiberon, dont le sang est évoqué par Chateaubriand et Madame de Staël, a inspiré Victor Hugo, dans une très belle ode, Quiberon.

La fin de ce Livre 23 se termine par une conversation entre Louis XVIII et Chateaubriand.

La fin de Napoléon fera l’objet du livre suivant.

Illustration : François Gérard, Portrait de Louis XVIII (détail).

Licence Creative Commons

> Écouter un extrait : Chapitre 01.

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SAMAIN, Albert – Rovère et Angisèle

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 1h 1min | Genre : Contes


Caspar David Friedrich - Sur un voilier

Le grand poète symboliste Albert Samain (1858-1900) n’a écrit que Quatre Contes en prose dont trois ont été lus ici :

- Xanthis, ou la Vitrine sentimentale,
- Divine Bontemps
- Hyalis, le petit faune aux yeux bleus

et Rovère et Angisèle, récit très poétique et très douloureux qu’on pourrait rapprocher de Tristan et Yseult ou de Roméo et Juliette par son issue.

Créons le climat :

« Souvent, la nuit, accoudé à la proue, pendant que le navire glissait doucement dans les ténèbres, Rovère songeait. La mer, autour de lui, s’étendait infinie ; sur sa tête, les constellations brillaient, dessinant sur le firmament sombre leurs géométries éternelles. Le silence était immense ; il n’entendait rien que le bruissement continu de l’eau le long de la coque du vaisseau. Alors son âme s’exaltait ; le mystère qui s’exhale du monde dans le calme des grandes heures nocturnes l’étreignait violemment. [...]

Là, Angisèle demeura un moment frissonnante, sentant au fond d’elle-même se déchaîner mille sentiments tumultueux. Elle voulut s’agenouiller devant son crucifix, appuya son front brûlant sur l’ivoire des pieds divins ; mais la marée d’une atroce tristesse montait en elle et submergeait tout ; alors, brisée et n’en pouvant plus, elle se jeta sur son lit, et, la face écrasée dans les oreillers, sanglota jusqu’au jour sur le mystère inavouable de son cœur ; car, dans une même minute, la mort venait en elle de rencontrer l’amour. »

Rovère et Angisèle.

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STAËL, Germaine (de) – Considerations sur la Révolution française (Cinquième Partie)

Donneuse de voix : Christiane-Jehanne | Durée : 4h 2min | Genre : Essais


Anne Germaine de Staël

« Car sans la nation on ne peut rien, et avec elle on peut tout, excepté ce qui tend à l’avilir elle-même. »

Dans cette cinquième partie, l’auteure explique, avec son talent d’écrivaine et toutes ses convictions personnelles, son attachement à la monarchie constitutionnelle, son amour de la Liberté pour notre société.
Avec humour, elle souligne l’ambition et le désir du pouvoir, et face à un texte ambigu, « traduisez : je veux être ministre ; et toutes les obscurités vous seront expliquées ».

Elle évoque ici tout comme Chateaubriand (voir les Livres 22 et 23 des Mémoires d’outre-tombe), La Charte constitutionnelle de Louis XVIII, et, aussi, les Massacrés de Quiberon, fait qui inspire à Victor Hugo une ode, Quiberon, d’une grande force poétique.
Cette cinquième partie se termine en Juillet 1815.

La personne de Bonaparte est largement évoquée, et nous retrouvons dans le très beau poème des Méditations poétiques de Lamartine, Bonaparte, ce personnage historique abordé et présenté sur un fort beau mode poétique.

Illustration : Anne Germaine de Staël.

Licence Creative Commons

> Écouter un extrait : Chapitre 1.

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MENDÈS, Catulle – Les Trois Bonnes Fortunes

Donneur de voix : René Depasse | Durée : 15min | Genre : Nouvelles


Les Trois Bonnes Fortunes

« Chacun de vous me contera, sans trop mentir, l’une de ses aventures d’amour, et puisque l’eau va aux fleuves, et les millions aux millionnaires, et le bonheur aux heureux, c’est à celui des trois à qui est échue, autrefois ou naguère, la plus précieuse, la plus rare, la plus parfaite bonne fortune, que j’accorderai de baiser, en présence des deux autres, l’ongle rose et cruel de mon petit doigt déganté ! »

Ainsi s’exprime, dans cette charmante nouvelle de Catulle Mendès, Les Trois Bonnes Fortunes, Madame de Ruremonde dont le verdict… ne serait peut-être pas le vôtre ?

Les Trois Bonnes Fortunes.

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KANT, Emmanuel – Prolégomènes à toute métaphysique future

Donneuse de voix : Bruissement | Durée : 6h 57min | Genre : Philosophie


Emmanuel Kant

« Dégoûté par conséquent du dogmatisme qui ne nous apprend rien, aussi bien que du scepticisme, qui ne nous laisse aucun espoir, pas même celui du repos dans une légitime ignorance, excité par l’importance de la connaissance dont nous avons besoin, et rendu circonspect par une longue expérience à l’égard de toute connaissance que nous croyons posséder, ou qui s’offre à nous sous le couvert de la raison pure, il ne nous reste plus qu’une question critique, à la solution de laquelle nous ayons à nous appliquer désormais : une métaphysique est-elle absolument possible. Mais cette question doit être résolue non par des doutes sceptiques touchant certaines affirmations d’une métaphysique réelle (car nous n’en reconnaissons aucune pour le moment), mais d’après la notion encore toute problématique d’une pareille science.

Dans la Critique de la raison pure, j’ai traité cette question synthétiquement ; c’est-à-dire que j’ai fait mes recherches dans la raison pure même, et que j’ai essayé d’établir d’après des principes dans cette source même et les éléments et les lois de son usage. Ce travail est difficile, et demande un lecteur résolu de suivre par la pensée un système qui est encore sans autre fondement donné que la raison même, et qui par conséquent, sans s’appuyer sur un fait quelconque, cherche à faire sortir la connaissance de son germe primitif. Des prolégomènes doivent être au contraire des préludes ; ils doivent plutôt indiquer ce qui est à faire pour constituer une science autant que possible, qu’exposer la science même. Ils doivent donc s’appuyer sur quelque chose que l’on connaît déjà passablement, d’où l’on peut partir avec confiance et s’élever aux sources que l’on ne connaît pas encore, et dont la découverte nous expliquera non seulement ce qu’on savait, mais aussi l’étendue de beaucoup de connaissances qui proviennent toutes des mêmes sources. Le procédé méthodique des prolégomènes, de ceux-là surtout qui doivent préparer à une métaphysique future, sera donc analytique. »

Traduction : Joseph Tissot (1801-1876).

> Écouter un extrait : .

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