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Donneur de voix : Ludovic Coudert | Durée : 1h 59min | Genre : Philosophie

Ce dialogue, d’une trentaine de pages, est la partie introductive de la République de Platon, livre souvent tenu pour l’œuvre majeure du philosophe. Il y est question de la justice, et des opinions que les uns et les autres en ont. Les opinions se heurtent. La justice, est-ce payer ses dettes et dire la vérité ? demande Socrate à Céphale. Ou, plus généralement, selon Polémarque, le fils de Céphale, « rendre à chacun son dû » ? Le ton et le contenu du début de cette discussion irriteront profondément Thrasymaque qui voudra forcer Socrate à dire que la justice n’est que « l’intérêt du plus fort ». Devant ce choc des opinions, l’esprit d’examen de Socrate semblera, à juste titre, d’une redoutable et froide rigueur. De cette rencontre, naît ce dialogue d’une richesse étonnante, où l’on trouve défendues deux thèses essentielles de la pensée platonicienne : que la justice est harmonie et santé de l’âme, et qu’il vaut mieux subir que commettre une injustice.

Ce texte peut être lu ou écouté pour lui-même. Certains historiens avancent, en effet, que Platon ne l’avait pas d’abord conçu comme une introduction au reste de la République, quoiqu’il l’utilisât ainsi par la suite. Peu nous importe en un sens : mais le fait est que ce premier livre présente une unité particulière et qu’il se démarque nettement de la suite, par son style et par la variété des personnages du dialogue. Surtout, il donne déjà les principes essentiels de la pensée platonicienne, et annonce amplement la suite des neuf livres de la République.
Thrasymaque à Socrate: « Parce que tu t’imagines que […] les chefs des cités, ceux qui sont vraiment chefs, regardent leurs sujets autrement qu’on regarde ses moutons, et qu’ils se proposent un autre but, jour et nuit, que de tirer d’eux un profit personnel ? » (343b).
Socrate : « Si une cité d’hommes bons venait à l’existence, il semble qu’on y lutterait pour échapper au pouvoir comme maintenant on lutte pour l’obtenir, et là il deviendrait clair que le véritable gouvernant n’est point fait en réalité, pour chercher son propre avantage, mais celui du gouverné… » (347d)

Traduction : Émile Chambry (1864-1938).

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Donneur de voix : Thomas de Châtillon | Durée : 2h 49min | Genre : Philosophie

Ce dialogue met en scène les dernières paroles de Socrate. Le propos en est ce que le philosophe doit savoir de la mort, et comment face à elle il doit se comporter.
Échécrate demande à Phédon ce que Socrate a dit avant sa mort. Comment est-il mort ? Cet homme, répond Phédon, était manifestement heureux, ferme et noble, comme s’il devait trouver là-bas un bonheur tel que jamais on n’en a connu.

Traduction : Victor Cousin (1792-1867).

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Donneur de voix : Thomas de Châtillon | Durée : 41min | Genre : Philosophie

Ce dialogue fait suite au Timée, dans lequel les personnages s’étaient proposé de décrire les splendeurs des anciennes cités et de retrouver dans un passé mythique un enseignement politique pour aujourd’hui.
Le discours de Critias commence par une courte description d’une Grèce préhistorique avant de passer au récit de l’Atlantide.
Ce dialogue est malheureusement inachevé.

Traduction : Émile Chambry (1864-1938).

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 1h 15min | Genre : Philosophie

Dans le dialogue Lysis, Socrate renverse les opinions généralement admises sur l’amitié, sans proposer de solution. L’ami est-il celui qui aime, celui qui est aimé ou les deux ? L’amitié est-elle un rapport entre semblables ou entre opposés ? Pour Socrate l’amitié est le rapport d’un être imparfait à un être bon…, thèse qu’il réfute ensuite.
Il faut être très attentif pour suivre la dialectique socratique et parfois ré-écouter certains passages ! Exemple :
« Alors nous voilà contraints d’avouer, comme tout à l’heure, que souvent nous sommes amis de qui ne nous est point ami, souvent même de qui nous est ennemi, quand nous aimons qui ne nous aime pas ou même qui nous hait, et que souvent aussi nous sommes ennemis de qui ne nous hait pas ou même de qui nous aime, quand nous haïssons qui ne nous hait pas ou que nous haïssons qui nous aime. »

Traduction : Émile Chambry (1884-1938).

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33

Donneur de voix : Thomas de Châtillon | Durée : 2h 19min | Genre : Philosophie

Ce dialogue commence par deux petits discours de rhétorique, le premier est de Lysias, un sophiste, le second de Socrate. Socrate regrette alors d’avoir fait un tel discours à la manière des sophistes, il va en faire un second non plus selon les règles de la rhétorique, qui entasse pèle-mêle des arguments, mais selon la dialectique, déduction méthodique et proprement philosophique. S’ensuit une discussion sur l’art du discours.

Levinas évoque le Phèdre de Platon comme l’un des « cinq plus beaux livres de l’histoire de la philosophie », aux côtés de la Critique de la raison pure, de la Phénoménologie de l’esprit, de l’Essai sur les données immédiates de la conscience de Bergson et enfin Être et Temps de Heidegger.

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 40min | Genre : Philosophie

Ce dialogue platonicien fait suite à l’Apologie de Socrate.

Dans sa prison, Socrate, condamné à boire la cigüe, reçoit à la veille de sa mort, son riche ami Criton qui lui propose de s’évader. Le condamné refuse au nom du devoir et imagine, dans une célèbre prosopopée, le discours que lui tiendraient les Lois de la Cité.

Traduction : Émile Chambry (1864-1938)

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 1h 25min | Genre : Philosophie

Socrate, accusé de corrompre la jeunesse, d’être impie et d’introduire de nouvelles divinités dans la cité se défend devant ses juges et tous les citoyens d’Athènes. Ses arguments sont repoussés par une petite majorité et ses accusateurs réclament la peine de mort qu’ils obtiennent.

Socrate (69 ans) accepte le verdict ; pour lui les idées sont plus importantes que la vie et il est beau de mourir avec honneur.

« Mais il est temps que nous nous quittions, moi pour mourir, et vous pour vivre.

Qui de nous a le meilleur partage ? Personne ne le sait, excepté Dieu. »

Traduction : Victor Cousin (1792-1867).

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Donneur de voix : René Depasse | Durée : 35min | Genre : Philosophie

« — Salut à Ion. D’où nous viens-tu aujourd’hui ? Est-ce de chez toi, d’Éphèse ?
— Point du tout, Socrate: je viens d’Épidaure et des jeux d’Esculape.
— Les Épidauriens ont-ils institué en l’honneur de leur dieu un combat de rapsodes ?
— Oui vraiment, et de toutes les autres parties de la musique.
— Eh bien, as-tu concouru? et quel a été ton succès ?
— Nous avons remporté le premier prix, Socrate. »

Traduction: Victor Cousin (1792-1867).

Ion.
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